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妙莲老和尚开示:你想禅净双修,那你动中就念佛,静中就好好参。恭禧你‘有禅有净土,犹如带角虎’!但千万不要变成一脚踏两条船,禅也参不好,净也念不好,那就弄巧成拙了。
我看你还是老老实实念佛,念到一心不乱,禅也在其中了。‘但得见弥陀,何愁不开悟’?那才真正是‘禅’,也真正是‘三昧’。
大家要知道
妙莲法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235589567.html
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逆害,堕不如意处者,犯轻垢罪。
菩萨视一切人皆如父母兄弟六亲,应生孝顺心,慈悲心,孝顺则不敢谤,慈悲则不忍谤,不孝不慈,何所顾忌,若妄加逆害,使其生恼,堕不如意处者,犯轻垢罪。...第十三谤毁戒
若佛子,以恶心故,无事谤他良人,善人,法师,师僧,国王,贵人,言犯七逆十重。
佛子虽受佛戒,而恶心未除。无事者,本无实据,而妄说有罪是为谤,坏人名德曰毁。
圣一法师讲述
|菩萨戒|口业|
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。今并释之于下云: 释一曰:夫遥大之物,宁可度量?今人所知,莫若天地。天为精气,日为阳精,月为阴精,星为万物之精,儒家所安也。星有坠落,乃为石矣。精若是石,不可有光,性又质重,何所系属?一星之径,大...东流到海,何为不溢?归塘尾闾,渫何所到?沃焦之石,何气所然?潮汐去还,谁所节度?天汉悬指,哪不散落?水性就下,何故上腾?天地初开,便有星宿。九州未划,列国未分,剪疆区野,若为躔次?封建以来,谁所制割?...
颜之推
|佛学论文|因明|五明|
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论何充与东晋佛教发展之关系 王永平 按照一般的说法,佛教自汉代已传人中国,但长期以方术、巫术的形式流行于民间下层,虽间有个别上层人物接触佛教的记录,但终究无法改变佛教的境遇。魏晋之际,中国社会的...,其代表人物何充独揽朝政的时间也不长,但若仅就其佛教信仰及其相关政策而言,何氏之影响则不可谓不大,值得给以特别的关注。有鉴于此,本文专题考察东晋时代庐江何氏与佛教发展之关系,不当之处,恳请赐教。 一...
王永平
|佛学论文|因明|五明|
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九月三日,东林慈善护生会对九江市博爱聋人学校进行捐钱捐物活动。九江博爱聋人学校是九江聋哑人何盛华夫妇私人创办的,是江西省唯一的一所特殊学校。 何盛华原是...经济压力成为摆在何盛华面前的最大难题。目前,学校在校生八十多人,绝大多数是来自贫困农村家庭的聋童,每生每学期500元学费,还有不少学生交不上钱来,学校一个学期只有四万多元。学校教师加上教辅人员共18人...
【佚名】
|捐助|
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老赵,他对我可说是欺我、害我,能把他除去在一切有情众生之外就好了。”
无相禅师以严厉的口吻说道:“既曰一切,何有除外?”
农夫茫然,若有所失。
人性之自私、计较、狭隘,于这位...,举室通明,何能只照一物,他物不能沾光?
懂得一切的人,才能拥有一切;舍弃一个,就是舍弃一切。舍弃一切,人生还拥有什么?
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星云大师
|禅|
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,于是梦中现身,求其超度;昼感不安,乃生者消除往世来障之征兆,此正显诵经之效,生者本应愈加用力精勤,孰料生者为一己之私,为求不见亡人,体心安泰,口称功德回向众生,实将功德回向一已,何利众生?法无高下,...父母冤仇,回向虽异,然功德小大,何有差别?菩提心生,则诸法平等,何秘拘泥事相,徒增业障,修习之初,回向冤亲债主;修习之末,回向法界众生,此乃事殊理同,因机修法,不必妄加分别,《华严经》云:“忘失菩提心...
果念
|地藏|
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自佛法东流,人知杀生为首戒,垂为劝诫,充楹积栋矣。而犹多未悟者,冤业虚妄结集,不能顿解也。经云:除奢摩他,及佛出世,不可除灭。呜呼!懵懵斯世,将何底极。杀业既厚,劫成刀兵,寇贼纷然,干戈不息。释迦往矣,弥勒未生,设欲拯救,惟力修奢摩他耳。
奢摩他,此翻妙止,止一切恶。从止杀始,若能止杀,即是止一切恶。又止有三义:
一、体真止。观此身惟四大合成,毫无实我可得。我既无实,何得...
蕅益大师
|故事|
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,何可怕死。若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。你若能出声念,则小声念。不能出声念,则心里默念。耳朵听别人念,心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛,(即室中所供的佛)心中想著阿弥陀佛。有别种念起,当自责曰,我要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣。永劫常受快乐,了无一丝一毫之苦事见闻,又何有此种之疾病苦恼乎。傥心中起烦恼时...
印光法师
印光法师
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民国二十七年秋,香港工商报载过一件奇闻,就是香港大富翁何老太太生西的事实。那时大约是旧历六月十九日,何老太太是一位虔诚的佛徒,香港有一间东莲觉苑,就是她建造的。她每逢观音诞辰,必定请同道们到她的家里念佛。有一年,她特别要念佛七天,七天期满,各人便要回去,但何老太太特别挽留,并且对他们说:“今天我要生西,请各人暂留贵步,帮助念念佛好吗?”各同道听了这话,真是出乎意外,因为她又没有毛病。...
莫正熹
|往生|念佛|
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